장막성전과 유재열
출처 : http://m.blog.daum.net/chohyun/15683572?tp_nil_a=1 장막성전과 유재열 1960년대의 시대상으로 미루어 짐작컨대 우리나라는 가난하였고 혼란하였으며 교육의 성과가 아직 없었던 때였습니다. 세계는 유인 우주선의 달 착륙, 이스라엘과 아랍의 전쟁, 시민의 권리를 위한 투쟁, 여성 해방 운동, 비틀즈의 어떤 규칙에도 얽매이지 않는 스타일, 등 독특한 청년 문화가 형성되는 시기였습니다. 우리나라에서는 3.15부정선거, 4.19혁명, 61년 5.16군사정변, 62년 제 1차 경제 개발 5개년 계획, 63년 박정희 대통령 취임, 등 1970년 새마을 운동전 시대상을 충분히 생각할 수 있습니다. 교회사적으로도 1920-30년 신학적인 연구가 시작되었다가 침체기를 거치고 1960년 비로소 우리나라 사람에 의한 신학의 연구가 시작되었습니다. 1960년 일인당 국민소득이 83불에 불과하였습니다. 60년대는 교회적으로 엄청난 부흥을 일으킨 때였습니다. 외국인 선교사들이 떠나고 신학적인 토대가 아직 마련되지 못하였고, 우리 민족에게 놀라운 경제부흥이 일어난 시기이기도 합니다. 한국 기독교계 이단 사상 가장 나이 어린 교주를 꼽는다면 바로 대한 기독교 장막성전의 유재열 교주를 들 수 있을 것입니다. 그는 17세의 ‘어린 종’으로 등극하여 현재장년이 되었습니다. 한 때 말세 심판의 피난처로 알려졌던 경기도 시흥군 과천면 막계리 청계산 저수지 윗 동리는 제 2의 신앙촌이라고 불리울 만큼 장막 성전 신도들로 집단 취락을 형성 했고 지가를 올려 놓았을 만큼 그 교세가 엄청났었습니다. 1960년 중반기 용산시외버스 정류소에서 주일 아침이면 먼지 나는 비포장도로를 달리는 과천행 시외버스는 장막성전 신도들로 초 만원을 이루었습니다. 일곱천사, 25장로, 48집사, 72문도 등 각급 조직을 두고 수천명의 교인들을 이끌던 유재열 교주의 장막성전의 전부를 살펴보겠습니다. 1. 교주 유재열의 약력과 신비체험 교주 유재열은 1949년 2월 1일 충북 청주시 북문로 1가 83번지에서 부친 유인구와 모친 신종순 사이에 장님으로 태어났다. 유인구는 해방전 만주에서 살았으며 해방이후 귀국하여 6.25 동란 때는 고향인 충북 보은군 산외면 백석리에서 살았다. 6.25 동란 시 부역행위로 인하여 유인구는 1950년 10월 28일 특별조치법 위반으로 징역 15년형을 받고 복역한 바 있고 그의 누이 인순은 1954년 1월 4알 국가보안법 위반 및 국방경비법위반 등의 혐의로 5년의 징역형을 받았고 1961년 6월 8일는 국민의료법위반 혐의로 집행유예 8년을 선고받은 바 있다. 또 아우 인수는 의사로써 월북했다는 소문과 아울러 북괴 고위층이라는 소문도 떠돌고 있다. 유인구는 월북한 아우 유인수의 의사 면허증으로 경기도 이천에서 병원개업을 한 바 있고 자신의 이름을 유인수로 하여 행세해 왔다. 유인구는 1928년 12월 20일 생으로 그의 장남 유재열과는 1968년8월 7일부로 부자간의 인연이 해소되고 백부인 유인선에게 입양되어 양자가 되었다. 평소 유인구는 아들 유재열에 대해서 매우 엄격한 교육을 시켰고 때로는 유재열이 잘못을 저지르면 매질을 하고 묶어서 천장에 매달아 놓을 정도로 가혹했다고 한다. 부친의 엄격한 교육을 받고 자란 유재열은 후일 교주가 되어서 부친을 배척하는 반항가가 되었다. 유재열은 성격이 단순하고 학업성적은 별로 좋은 편은 아니지만 운동에 취미를 가졌고 S고등학교 2년 중퇴시까지 기계체조선수로 써 금메달도 여러개 획득할 정도였다.유재열은 대방초등학교를 나와 성남중학교를 졸업한 후 고등학교 2년 중퇴가 그의 학력의 전부라고 할 수 있다. 그의 외삼촌 신종환(일명 모세장로)의 집에서 많이 양육 받은 바 있다. 유재열의 모친 신종순 여인은 처녀 시절에 받은 몽시를 내세우고 있다. ‘한 신령님이 보자기에 싼 책 2권을 주기에 하나는 남편 될 사람에게 주고 하나는 아들에게 주었다’고 한다. 이것은 성서에 나타난 ‘두 증인’ ‘두 감람나무’ 를 유재열 유인구 부자로 뒷받침하기 위한 조작이라는 심증을 굳혀주고 있다. 2. 교단 창립의 배경과 그 경위 1964년 동작구 상도동 사자암이란 사찰암자 아래에 김종규가 이끈는 일단의 신비주의집단인 호생기도원이 있었다. 신도들로부터 주님 또는 아버님으로 불리우는 교주 김종규의 집단엔 후일 장막성전의 교주가 될 유재열과 그의 부친 유인구부자가 끼여 있었다. 김교주는 말세비밀교리를 강조하며 많은 신도들을 미혹하고 있었으며 여신도들과의 추문이 파다햇다. 그는 신도들에게 안수기도를 해 주고 방언 계시 등의 은사를 강조했다. 유재열 일가중 맨 먼저 김교주를 추종한 것은 유의 모친 신종순이었고 그녀는 방언의 은사 특히 중국어 방언을 한다고 했다. 유는 당시 S고 기계체조선수로써 일본 원정 시합에 출전하기로 했으나 일본어를 모르기 때문에 방언을 받기만 하면 마음대로 일본어를 구사할 수 있다는 계산으로 모친을 따라 호생기도원에 드나들었다. 1965년 1월 어느날, 유재열이 친구 몇 명과 함께 호생기도원을 향해 가는 도증 대방동에서 신림동 중간 에 위치한 다리를 건너는 길로 가다가 갑자기 눈앞이 캄캄 해졌다. 거기서 그는 할 수 없이 두 무릎을 꿇자 어둠속에서 예수의 환상이 나타났다고 한다. 그 때 예수의 머리 위로는 오색 찬란한 무지개가 영롱하게 뻗혀 있었고 하늘에는 일곱별이 떠 있었으며 한 손에는 어린 양을 안고 있었다.이때 유는 ‘사람이 나타났다.’고 더듬거리면서 외쳤으나 동행한 친구들의 눈에는 아무것도 보이지 안았다고 한다. 그러자 또 유는 ‘흰 강아지를 안고 있다’고 큰 소리를 쳤다. 그 때 하늘에서 음성이 들려오기를 ‘사랑하는 내 아들아...내가 네게 큰일을 맡기노라.’고 했다 한다.그 순간이 약 40분간 소요됐다고 하며 환상에서 깨어났을 때는 온 몸에 땀이 물 흐르듯 했다고 한다. 그 일이 있은 후부터 유재열은 열심히 호생기도원에 드나 들었다. 그때 학교를 중퇴하라는 계시를 따라 학교를 그만두고 기도 생활에만 전념하여 방언 강필 통변게시의 은사를 받았다고 하며 어떤 때는 만년필을 입에 문 비둘기 환상을 보았다고 하며 그후부터 중국어 헬라어 강필을 자유자재로 받을 수 있었다고 주장하고 있다. 호생기도원장 김종규가 상도동을 떠나 경기도 시흥군 과천면 막계리 저수지 뒷 골짜기에 자리를 옮기자 유재열도 다시 그곳까지 따라갔다. 한편 과천 삼거리에서 월북한 동생의 의사 면허증으로 병원을 개업하고 있던 유인구는 자기에게 찾아오는 환자의 병을 고치기 보다는 그 환자의 죄상만 투시를 통해 보였다고 한다. 1965년 11월경 병원 간판을 떼라는 지시를 받고 아예 병원을 거둬 버렸다고 한다. 유재열은 그때 16세의 소년으로 하루는 밤에 기도원의 경비임무를 맡았는데 갑자기 새까만 앙장차림의 날씬한 여인이 핸드백을 들고 나타나기에 깜짝 놀라서 ‘당신이 누구냐?’ 고 쳤더니 아무 말도 없이 김종규의 방으로 들어가 버렸다는 것이다. 이를 이상하게 여긴 유재열은 즉시 그 여인의 뒤를 따라가 김종규의 방문을 열어 제켰더니 김은 두 처녀 신도를 양편 팔에 누이고 잠을 자고 있었다. 그때부터 유재열은 교주 김종규의 추잡한 여신도와의 관계를 알고 실망했으며 친구들에게 이를 알려 소문이 퍼졌다. 김은 약 60여명의 여신도들을 간음한 것으로 알려졌다. 유재열을 위시하여 김창도등 20여명은 호생기도원을 이탈하기로 결심하고 나와 과천 3거리에 있는 유인구의 집에서 27명이 모여 집회를 가졌다. 1966년 3월 1일. 유가 운동을 하고 우물가에서 몸을 씻고 있는데 갑자기 태양 빛이 강렬하게 유재열에게 비추이는 것을 27명의 신도중에서 본 사람이 있었다고 한다. 깜짝놀란 유재열이 몸을 씻다 말고 방안으로 들어서자 그 태양빛이 유재열을 따라 들어 왔고 유재열은 그 자리에 쓰러져 버렸다고 한다.이 때 모인 사람들은 유가 죽은 줄로 악고 있었는데 그의 부친 유인구의 환상에 유재열이 두루마리를 먹는 광경이 나타났으며 이를 27명의 증인들이 지켜 보았다고 주장하고 있다. 두루마리를 다 먹은 유재열은 누운 채로 종이 테프 같은 것을 자꾸 입안에서 끄집어 냈다고 한다. 그러다 보니까 한권의 성경책이 되었다고 한다. 책을 펼쳐보던 유재열은 갑자기 눈물을 철철 흘리면서 울었고 또 한 장을 넘기더니 이마를 잔뜩 찌푸리면서 인상을 썼다고 한다. 그것은 심판의 광경을 본 때문이라고 주장한다. 겔 2:8-16, 계10:9-11을 펼쳐 보았다. 그런 후에 지구모형을 두 손안에 넣고 돌리더니 이를 갈면서 힘을 주어 부셔버리니 그 지구 모형에서 피가 주르르 흘러 내렸다고 한다. 이와같은 신비체험을 지켜 본 27명의 증인들은 막계리에 들어가서 계시 받은대로 청계산 계곡속에서 증거 장막을 짓고 6개월간 기도생활을 했으니 그때가 1966년 4월 4일이었다고 한다. 이것이 장막성전의 고적인 시작인 셈이다. 그래서 장막성전에는 1966년 5월 14일을 하나님의 계시에 의해 성탄절로 지키기로 했으며 동년 6월 1일에 장막성전을 기공하여 9월 24일에 마쳤다고 한다. 그들은 1966년 4월 4일에 증거 장막에 들어가 약 6개월간 기도를 하고 9월 24일에 하산하여 본격적인 전도생활에 들어갔다. 3. 교단의 내분 1967년 2월 경북 청도 출신 이만희가 장막성전에 들어가 재산을 털리고 사기를 당했다고 주장하면서 이탈해 버렸으며, 1971년 9월7일 이만희에 의해 40여개의 항목의 비행혐의로 고소를 당하여 유재열 교주와 미카엘 천사로 불리는 김창도가 법정에 서기도 했다. 이만희는 장막성전을 이탈한후 신천지 안양교회를 세우고 ‘요한 계시록의 실상’‘신탄’등의 책자를 내고 장막성전 별파로써 기성교회에 도전하고 있다. 평화시장에서 섬유도매상을 하던 장모씨는 700만원(현재 약 1억원 상당)을 들여 집회장소까지 마련하고 교단의 발전을 꾀했으나 교주를 비롯한 간부들의 비리를 목격하고 환멸을 느껴 탈퇴해 버렸다. 1970년 4월에는 장막성전의 실력자였던 예비역 대령 신모씨가 탈퇴를 했고 7천사중 하나인 솔로몬천사 백만봉은 애인을 놓고 교주 유재열과의 삼각관계로 인하여 성남에서 새 교단을 이끌고 있다. 7천사중 하나인 여호수아 신광일(모세장로 신종환의 아들)도 1970년 9월에 탈퇴해 버렸고 삼촌인 신종환도 탈퇴하여 안양에 있는 이만희파에 합세하고 있다. 이렇게 하여 7천사는 뿔뿔히 흩어졌고 많은 신도들이 이탈했으며 더구나 1969년 11월 말세 심판설이 빗나가자 이에 의혹을 품은 많은 신도들이 장막성전을 등졌다. 신도들의 대거 이탈을 막기 위해서 미카엘 천사인 김창도는 신도 심재권에게 폭행을 가하며 ‘모세도 애굽 사람을 때려 죽였다.’고 하면서 자신의 폭행을 합리화시켰다. 전도부장이었던 송모전도사와 그를 추종하는 신도들도 이탈했다. 1966년 3월 1일부터 1260일이 지나면 세상은 불바다가 되고 이 환란에서 살아 남기 위해서는 장막성전이 있는 과천 막계리에 들어 와야 한다고 했고 그 마지막 때가 1969년 11월 1일 이었으나 그때가 장막성전의 전성기였다. 1975년 9월 6일 유재열의 비서를 지낸 김모씨등이 교주와 감부들의 비행을 열거하여 경찰에 진정 함으로써 교주 유재열과 미카엘 천사, 김창도 집사, 임종대 교주비서 박용만 등 4명을 사기 폭행 및 무고 등 혐의로 구속했다. 4. 주요교리 및 주장 (1) 보혜사 성령인 교주 유재열 영생의 알곡을 거두는 자이고 하나님께서 인을 가지는 자로 심으신 사자이고 하나님의 계시를 받고 일곱인으로 봉함된 책을 먹었고 열방 선지자로 만민에 기호로 삼은 종이라 (2) 주장 1> 우리는 오직 진리의 말씀을 위하며 하나님께서 계시하신 말씀을 전한다. 기독교는 말씀의 종교이다. 이 말씀은 곧 하나님이요 그리스도이고 곧 신령이시다. 또 말씀은 진리요 생명이 되신다.(요14:6) 말씀은 지팽이요 생수요 육신을 입고 우리 가운데 거하시는 능력이요 생명이 되신다(요1:14).또 말씀은 칼이다(히4:12). 2> 우리가 가르치는 말씀은 우리 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내주신 하나님께서 나에게 말씀하시고 보내 주심으로 그대로 옮겨 줄 뿐이다(요12:49-50) 3> 예수께서는 비사나 비유가 아니면 말씀하시지 않았는데 오늘 날 말세지말을 당하여는 신령한 것을 밝히 보여 주심으로 그대로 일러 주는 것이다. 이 말씀은 사람의 뜻으로 낸 것이 아니며 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것이므로 (벧후1:21) 이것을 마음대로 풀거나 억지로 풀 것이 아니고 오직 짝을 맞추어서 풀어야 한다. 이는 여호와의 책이 하나도 빠진 것이 없고 그 짝이 없는 것이 없기 때문이다.(사34:16). 창3:23에 그룹 화영검을 통하지 않고는 생명나무에 나갈 수 없는데 영육이 다 함께 살 수 있게 영생하게 된다. 4> 마지막 때에 구원 받을 성도에게 때를 따라(마24:45)나눠줄 말씀은 영계설, 예언설, 역사설로 구분하며 이사야서 이후의 예언서를 주로 상고한다. 5> 그러므로 말씀은 하나님께서 각 개인의 심령에게 주신 구원의 능력으로 받아들일 것이며 그 이해도 나의 구원으로부터 시작하여 가족, 사회,국가,인류에게로 뻗어나가는 것이다. (3) 장막성전의 일곱천사관 장막성전에는 일곱천사가 있다. 그런데 장막성전에 7천사가 있어야 되는 이유와 근거를 다음과 같이 성경을 인용하여 설명하고 있다. ‘또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거장막의 성전이 열리며 일곱 재상을 가진 일곱천사가 성전으로부터 나아와 밝고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금대를 띄고 (계15:5-9)...’ 에서 7천사의 근거를 내세우고 있다. 고전9:9에 송아지는 종을 뜻하며 일꾼을 가르킨다. 그러므로 사자(렘4:7)와 송아지(고전 9:9)을 연결하면 ‘하나님의 사명을 지닌 일꾼이라는 것이다. 가브리엘 천사처럼 영으로만 일하는 일꾼이 아니라 예수처럼 육체를 입고 일하는 일꾼이 바로 장막성전의 일곱천사라는 것이다. 슥3:9에 한 돌에 일곱 눈이 나오는데 7눈이란 추수꾼으로 보낸 천사(마13:39)이며 이들이 바로 장막 성전의 천사라는 것이다. 그런데 장막 성전의 일곱 천사중 현재는 4명의 천사가 있으나 다시 일곱 천사가 되리라고 믿고 있다. 이탈한 자들에 대해서는 계2:10 “너희 가운데 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니...”라고 이미 예언해 놓았다고 주장한다. 1> 마지막 날의 구원은 한 나라만을 택하여 이룬다.(겔3:1-5) 2> 그 곳은 해 돋는 곳 곧 동방에 있는 나라에서 이루어진다.(사24:15, 59:19, 2:5, 41:25)-극동 3> 물이 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐르는 곳이다.(슥14:8)-한국- 4> 그 곳은 동서로 갈라진 산이 있는 곳이다.(슥14:4-5)-청계산- 5> 연못이 있는 곳이다.(사22:11)-막계리저수지- 6> 언약궤가 있는 곳이다.(계11:19)-장막성전- 7> 일곱 금 촛대와 일곱 별인 일곱 종이 있는 곳이다.(계1:20)-장막성전 7천사- 8> 여기에 어린양이 나타났다.(슥2:8, 사11:1-10)-교주 어린종 유재열- 8> 7천사의 어린종은 배꼽줄을 자르지 않고 버리운 자 밑에서 났다.(겔16:4-5)-김종규 아래에서 났다는 뜻- 10> 어린 종은 만국을 다스릴 철장 권세를 받은 자이다.(계12:5)-교주 유재열- 장막성전의 7천사는 구원 받을 성도들을 사방에서 모아 장막성전으로 끌어 들인다고 한다. 이들은 눈으로 볼 수 있는 육신을 가진 인간이라고 주장하고 있으며 그 성경적 근거로 창19:1-2, 계21:17, 히13:1을 들고 있다. 또 그들은 신구약 성경을 통해서 일곱 천사에 대해서 여러 곳에서 증거하고 있다고 하면서 다음과 같은 구절을 제시한다. 1> 슥4:10 ‘작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐, 이 일곱은 세상에 두루 행하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라.’ 고 했는데 7목자중 작은 책을 받을 자는 선지자인 교주 유재열이라고 했다 또 순금등대의 비밀의 주인공은 스룹바벨(슥4:2-3)이며 스룹바벨은 하나님의 택하신 심판 날의 대변자이며 계시록 7장 1절에 인 치신 자가 바로 어린 종 유재열이라는 것이다 2>슥4:2 ‘...그 등대에 일곱 등잔이 있으며...’ 3>계5:6, 4:5 ‘일곱 등불 일곱 눈을 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱영’ 이며 이 일곱 영으로써 일곱 천사는 하나님의 진노를 담은 일곱 대접을 받아 가지고 땅위에 일곱 재앙을 내리는 사명을 띄고 왔다. 한다. 4>사11:10에 일곱 천사 중에 하나인 교주 어린종을 가리키는데 ‘이새의 뿌리에서 자라난 싹으로써 만인의 기호로 설 것이며 그는 순이라 이름하는 자이며 여호와의 전을 건축할 자이며 택함을 입은 천사이다(슥6:12)고 주장한다. 또 어린 종은 예루살렘서 곧 교회가운데 다니면서 불의와 불법으로 인하여 탄식하는 자들의 이마에 인치는 사명을 맡았으며(겔9:2)인 맞은 자만이 14만 4천의 반열에 들어와 구원 받을 수 있다(계10:10, 겔3:1-3)고 한다. (4) 신천신지 마24:5에 있는 바와 같이 오늘 모든 사람들은 이기주의적이 되고 교회는 사랑이 식어 냉냉하게 된다. 그러나 이러한 말세의 결정적인 징조는 ‘멸망의 가증한 것이 하나님 성전에 앉아 자기를 하나님이라 칭하고 입술로는 거룩한 말을 하면서도 행위는 음란한 데 그것이 3년반 동안 계속되리라.’(단12:11)여기서 ‘멸망의 가증한 것’을 호생기도원의 교주이며 유재열의 스승인 김종규를 지칭한다고 한다. 또 ‘나는 선지자가 아니요 농부라 할 것이며 무식자라 하고 나는 날 때에 배꼽 줄을 자르지 않았고 들에 버리운 바 되었다’.고 했으니 바로 김종규라는 것이다. 이 성경의 예언이 김종규를 통해서 성취되었다고 한다. 기성교회 목사들은 자기의 의를 앞세우고 믿음이 교만해져서 자멸할 수 밖에 없고 이를 따르는 양떼들은 그들의 거짓된 인도로 멸망하게 된다.(요16:11)는 것이다. 지금은 말세의 끝인데 언제 주가 심판하시러 강림하실지 그 시기는 아무도 모른다.(마24:36, 살전5:1).그러나 주께서는 자기가 강림하시기 전에 추숫꾼으로서 천사들을 먼저 보내겠다고 약속했는데(마13:39-49) 말세에 아마겟돈전쟁의 환란을 피하기 위하여 이미 청계산 계곡에 큰 밀실을 마련 해 놓았다.(사2:18-22)고 하며 그 암혈과 토굴속으로 장막 성전의신도가 다 들어 간 뒤에 세상은 불바다가 되고 그후 다시 나와서 신천신지를 이루고 신도들은 왕이 되어 각 고을을 다스린다는 것이다. 장막 성전이 있는 경기도 과천 막계리에서 약 3킬로미터가량 청계산 쪽으로올라가면 최초 27명이 모여 그중 10명이 수도하던 증거장막이 있는데 그 주변 바위에 모두 성서에 있는 모세, 예수, 예레미야 등 위인들의 상이 역력히 바위에 새겨져 있다고 한다. 산상예배 때 외에는 아무나 함부로 못하게 하며 낯선 외부인의 접근을 금하고 있으며 여신도 모임인 일심회에서 그 근처 산을 매입했다. 함부로 그곳에 가면 징벌을 받는다고 엄포를 놓고 있는데 모세의 상 등 89개의 영상이 바위에 새겨져 있다고 하는데 이에 대해서 본 사람들도 긍정, 부정적인 의견으로 엇갈리고 있다. 청계산을 천개산으로 고쳐 마지막 날에 하늘이 열리는 곳이 장막성전이라고 주장하는 장막성전의 증거장막 그거 영록 현장에는 모세가 지팡이를 들고 있는 모습, 예수가 나를 보라는 듯이 손가락으로 자신을 가리키는 모습, 천사들이 목욕을 했다는곳, 등이 있다고 한다. 5. 장막성전에 나타난 하나님의 뜻 (이단종합 연구2000년 6월 큰샘 출판사 이대복저) 유재열 교주는 ‘우리 성전의 현황’이라는 책에 아래와 같이 썼다. 인간의 지능과 노력으로 오늘날 과학의 힘은 신비에 쌓여 있는 수 천년 전의 달의 베일을 벗겨 신에 대한 일반적 도전을 성공리에 마친 것 같다.그러나 이 두렵기 까지 한 과학의 능력을 지어내는 인간은 과연 어느 분의 창조인가! 즉 우주의 그 어느 것 하나라도 지음이 없이는 존재할 수 없다는 것은 너무나도 당연한 사실이라고 말하겠다. 시공간을 초월한 존재를 말한 것이다. 즉 질과 양이 무한 변천하고 있다는 것이다. 오지병을 만드는 토기장이의 능력에 따라 교묘한 장식을 만들어 냄으로써 오직 토기장이로서의 위대함을 과시할 수 있다. 그러나 흙을 떠나서는 이룰 수 없다 .이것이 곧 절대자(하나님)의 능력인 것이다. “나 여호와는 해를 낮의 빛으로 주었고 달과 별을 밤의 빛으로 규정하였고 바다를 격동시켜 그 파도는 소리치게 하나니 내 이름은 만군의 여호와니라”(렘31:35). 여호와 곧 하늘을 펴시며 땅의 터를 세우시고 사람안의 심령을 지으신자(슥12:1)를 떠나서는 모략과 경영이 있을 수 없다. 만약에 있다면 흙을 떠난 오지병이며 뿌라없는 나무로다. 이에 장막성전을 통하여 역사하시는 하나님의 섭리는 흙이며 뿌리로다. 더 알기를 원한다면 흙이 뿌리에 덮히며 절대주가 물을 뿌리니 부패되어 가는 하나님의 백성들이 어찌...구원하지 않겠는가 이것이 곧 인간들이 원하는 합목적(合目的)인 우주관의 완성이 아니겠는가“ [장막성전 단가] 1. 시온산에 기호세워 나팔불어 외칠 때에 예루살렘 거민들아 돌아오라 모여라 스룹바벨 일곱눈과 일곱등불 켰으니 열방들을 멸하려 수풀에서 나왔네. 2. 방백들을 실심하고 깜짝놀랄 것이요 성읍들은 황폐하여 거민들이 없겠네 바다에서 큰 재앙의 멸망에 날 오리니 돌아오라 모여라 주의종은 오라네 3. 구원의 수 14만 4천 마음문을 열어라 파숫군을 세웠으니 나팔소리 들어라 그날되어 어린아이 피리불어 외쳐도 감화감동 없으면 화가 닥쳐 오리라 4. 보냄에 운 어린양이 험한 준령 인도할 때 따라올자 누구련가 첫째 부활 참여해라 구원예수 따르리니 겸손한 말 주께드려 이마에는 인 맞고 천국 잔치 참여해 5. 지옥사자 마귀들 사자같이 덤비나 크신 능력 주 여호와 구원의 은총주니 하늘 문을 열으시고 하늘성사 이루니 누가 능히 하늘문을 닫을 자가 있으랴 6. 교단의 기구와 조직 (1) 1969년 당시 여호수아천사(신광일)탈퇴, 디라천사(김영애), 스룹바벨또는 임마누엘(유인구)탈퇴, 어린종 삼손(유재열), 미카엘 천사(김창도), 사무엘 천사(정창래), 솔로몬 천사(백만봉)탈퇴, 전도사 17-18명, 장로 24명, 집사 48명, 문도 72명(역군), 신도 14만 4천 * 1970년 2월 당시 어린종(교주)-제직회-회장:박옥래, 부회장5명 -총리부, 경리부, 교육부, 봉사부, 부녀부, 사업부(역군) 미카엘 천사, 디라천사,-선교위원회-국내선교, 국외선교. (2) 전국 교회 분포(1986년3월 14일) 1>경기도-인천, 일산, 부평, 부천, 군자, 강화, 장봉, 평택, 오산,안양, 과천, 용인 신갈, 수원, 송탄, 안성, 성환, 여주, 이천, 성남, 신장, 인창, 의정부, 사기말, 기평, 포천등26개처 2>충남-천안 온양, 서산, 태안, 홍성, 대천, 공주, 입장등 9개처 3>충북-충주, 청주,괴산, 덕산 제천, 대월등 6개처 4>강원-춘천 강릉 동해, 홍천, 원주등 5개처 5>경북-대구, 안동, 영주, 김천, 구미, 포항등6개처 6>경남-창원, 마산, 울산, 거제, 진주, 충무등6개처 7>전북-전주, 군산, 이리, 부안, 정주등 5개처 8>전남-광주, 금성, 순천, 목포, 요수등 5개처 9>제주. 10>부산 ⇒ 72개처 (3) 사령장과 계급별 뱃지 장막성전 초기에는 계급별로 뺏지를 달고 다녔다. 7천사는 은색 24장로는 흰색, 48집사는 붉은 색, 72문도는 푸른색, 일반성도는 검정색 뺏지를 달고 다녔으며 제사장이라는 모세장로는 은색에 하얀 사기바탕을 한 뺏지를 달고 다녔다. 장막성전에서는 각 직분에 따라 사령장을 주는데 초기에는 유재열의 부친 유인수(본명 유인구)의 명의로 주었으나 다 회수한 후 유재열의 이름으로 주었다. 사령장 뒤편에는 일곱천사들의 혈관을 면도칼로 잘라 흘린 피로서 십자가를 그려서 주었다고 하나 감정결과 돼지 피였다는 설도 있다. 7. 장막성전의 예배 주일예배는 정오부터 시작하는데 보통 2-3시간씩 계속된다. 모세장로가 있을 때는 그가 사회를 맡았으나 그 후에는 천사들이 돌아가면서 인도하고 있으며 주로 천국에 관한 찬송가를 집중적으로 많이 부르고 있으며 천사 중 한 사람의 기도가 있은 후 어린 종 유재열이 설교에 나선다. 그는 주로 이사야서 이후의 예언서 즉 다니엘 에스겔 스가랴와 신약성서의 계시록을 집중적으로 인용하면서 설교를 하는데 설교 노트를 준비하지도 않는다. 이때 단 위에 앉은 천사들은 성경구절을 찾아 읽어 주는 역할을 하고 있으며 설교의 핵심은 말세의 징조와 구원 및 심판에 관한 이야기가 전부이며 세속적인 잡담이나 예화는 들지 않는다. 저녁예배는 8시, 어린 종이 집례하며 매일 새벽 4시에 새벽기도회가 있다. 한 때는 서울 시내6-7개처에 집회를 두고 있었으나 계시에 의해 1969년 8월 31일 예배이후 기도소를 모두 폐쇄해 버렸다가 용산구 청파동에만 남아있다. 신령예배는 무당의 초혼의식과 유사한 것으로써 사무엘 천사, 정창래가 방언을 하면 어린종인 교주가 통역을 한다. 개별적인 작은 집회에서는 유교주의 모친 신종순 여인이 방언을 하고 미카엘 천사 김창도의 부인 마리아가 통역을 한다. 또 신령을 부르는 초혼 의식이 있는데 모세의 영을 부르려면 방언하는 자가 ‘모세스 모세스...따따따...’라고 모세의 영을 부르면 모세의 영이 임하여 방언이 터진다고 한다. 그러면 어린 종이 통역을 한다. 장막성전에서 쓰는 영명(靈名)은 신령이 임한 사람에게 교주가 붙여준다.7천사들이 춤과 여자들로 인하여 타락한 이후에는 신령예배가 중단 되었다. 8. 장막성전의 분파들 (1) 천국 복음 전도회 ‘재림예수’를 자처하던 천국복음 전도회의 교주 구인회가 장막성전 신도생활을 청산하고 새마을 전도회라는 새로운 이단으로 출범한 것은 1970년도였다. 원래 구인회는 열렬한 박태선 신도였던 모친을 따라 소사신앙촌에 입주하여 시온 고등학교를 졸업하고 1968년도에 가족과 함께 박태선 전도관에서 이탈하여 2년간 장막성전을 다니다가 다시 장막성전 마저 등지게 된 것이다. 구인회는 충남 부여군 은산면 신대리에서 1941년 5월 9일 구구와 모친 이 연실 사이에서 외아들로 태어났다. 어린 구인회가 12세때 부친은 세상을 떠났고 은산 성결 교회에 모친을 따라 다녔던 구인회는 중학교 3학년때인 1956년도에 신앙촌에 가족과 함께 입주하여 13년간 살다가 1968년도에 이탈한 것이다. 그는 꿈에 계시를 받고 장막성전으로 들어갔다고 한다. 그런데 그에게 꿈을 통해서 박태선은 한 마귀이며 일곱마귀는 장막성전의 일곱천사를 가장한 놈이라‘고 일러 주더라는 것이다. 그는 장막성전에 들어가 주일 예배만 봤고 틈틈이 저수지에서 낚시일로 소일하면서 2년을 머물러 있다가 영등포 구로동으로 나와서 1972년 봄부터 새마을 전도회란 이름으로 이단을 만들고 그 교주가 됐다가 1976년 2월 29일에 옥중에서 사망했다. 태극기가 하나님의 형상이고 자신이 재림예수라고 주장하면서 전국에 포스터를 부착하고 떠들썩하게 집회를 갔다가 사이비종교 일제 단속에 걸려들어 구속된 것이다. 구인회는 성경을 인용하여 박태선은 마귀의 왕이고 유재열을 비롯한 일곱천사는 일곱마귀라고 주장하면서 자신이 이 땅에 육신을 입고 온 재림예수라고 공공연하게 공언을 했다. (2) 신천지 안양교회 : 신천지예수교 증거 장막 성전(신천지) 경기도 안양시 비산 2동 238-13에 자리잡고 있는 신천지 안양교회는 이만희를 비롯한 장막성전 이탈자들이 세운 집단이다. 이만희 교주는 천국비밀 ‘계시록의 진상’이란 책자를 발행하여 장막성전 유재열에 대해 신랄하게 비판을 가했다. ‘무료 성경 신학’ 기독 신학원, 전국원로장로협의회,“신천지에 오지 않으면 이단이 된다” (3) 증거장막성전: 재림예수 홍종효 성경속에 예수는 실물이 아니다. 그 예수가 실물이라면 모든 사람이 구원을 받아야 하지 않겠는가? 육체로 오신 예수를 시인하는 영이 하나님께 속한 것이다. 오리라고 한 예수가 벌써 이 세상에 계신다고 했지 않는가? 성경의 이야기는 오늘날 나를 위한 가상인 것이다. (4) 무지개 증거장막 ; 심재권 (5) 성남 장막성전 : 정창례 이외 신광일, 백만봉, 김창도등도 활동을 하고 있다고 한다. (3) 교주 유재열의 근황 강남구 압구정동 현대아파트 거주하였었음, 한 때 남성컨트리 클럽 경연진에 참여, 미국에 가서 목사 안수를 받아옴, 서울 성북구 하월곡동 3거리 대한 장로교 이삭교회(오평호), <출처: 웹 / 예수님의비전> 20년만에 입을 연 어린종 유재열 "장막성전의 어린종 유재열은 이제 없습니다." "진리는 국적이 있어서도 안되고 교적이 있어서도 안됩니다. 그리고 나와 똑 같아야 네가 옳다라는 역설적인 일도 있어서는 안됩니다." 1960년 대 말 경기도 과천시 막계리에서 17세의 나이에 어린종이라 불리며 신도 6천명의 장막성전을 이끌었던 유재열(당 53세) 씨가 1980년, 장막성전을 떠난 지 21년만에 본지와의 인터뷰를 통해 그 모습을 드러내며 조심스럽게 입을 열었다. 지난 해 12월 21일 하이얏트 호텔 중식당. 신흥종교사에 획기적인 만남이라고도 할 수 있는 이날의 인터뷰는 날이 갈수록 기승을 떨치고 있는 이만희 씨의 무료성경신학원의 주장과 교리에 대한 허구성을 밝히고 꾸준히 유재열 씨와의 관계에 의혹이 제기되고 있는 현 과천소망교회에 대한 궁금증을 해소하기 위해 마련되었다. 그간 본지는 이만희 씨의 무료성경신학원이 "장막성전의 역사가 요한계시록의 실상"이라는 허무맹랑한 주장에 대해 장막성전의 창설자인 유재열 씨의 견해가 어떠한지 매우 궁금하여 유재열 씨에게 꾸준히 인터뷰 요청을 시도해 왔었다. 그러나 이미 오랜기간 교회를 떠나 사업가로 자리매김하고 있는유 씨에게는 본지와의 인터뷰가 자신이 다시 세인들의 입에 오르내리는 것이 한편으로 곤혹스럽고 부담스러워 고사해 오다 본지의 계속되는 요청과 함께 자신 때문에 선교활동에 막대한 지장을 받고 있다는 과천소망교회에 대한 일말의 책임감을 느끼고 자신의 입장을 밝히기 위해 인터뷰에 응했다. 20여 년 만에 종교관계로 인한 만남 때문인지 조금은 상기된 표정의 유 씨는 지나간 세월을 어찌할 수 없는지 막연히 사진으로만 보아왔던 앳띤 어린 종의 모습은 간 곳 없고 그저 우리 주변의 평범한 장년의 모습 그대로였다. 무료성경신학원이 어떠한 곳이고 어떠한 주장을 하는 지 전혀 모르는 듯 기자의 설명에 고개를 갸우뚱거리고 의아해 하던 유 씨에게 무료성경신학원에서 유 씨를 가리켜 '세례요한', '배도자'로 칭하고 그들의 첫 장막이 장막성전이라고 주장한다고 설명하자 그는 어이가 없다는 표정을 지은 뒤 입을 열었다. "이만희 씨의 무료성경신학원은 명백히 잘못되어 있음에 틀림없습니다. 첫째, 장막성전이라고 하는데로부터 출발하는 교적(敎籍)있는 진리를 얘기하기 때문이고, 둘째, 한국에서만 역사가 이루어진다고 주장하기 때문에 국적(國籍)있는 진리를 얘기하기 때문입니다. 그리고 그들이 말씀을 비유로만 풀이, 해석한다는 것이 성경을 성경으로만 해석하는 것이 아니고 성경에 관한 자기 해석을 마치 성경적 해석인 것 처럼 또는 불변의 진리인 것처럼 교리화하기 때문에 잘못된 것입니다. 낮지만 단호한 어조로 무료성경신학원의 허구를 지적하는 유 씨는 덧붙여 무료성경신학원이 그리스도 이외에 구원받을 이름을 준적이 없는데 또다른 이름을 강조하고 또한 성경에 허다한 증인이 많을텐데 허다한 증인가운데 베드로나 야곱을 드러내는 것이 아니고 그리스도 시대에 증인으로 인정받지 못했던 엉뚱한 또 다른 인물들을 끌어들여 성경과 규합하기 때문에 이들의 주장이 이단적이라고 밖에 할 수 없다고 자신의 견해를 피력한다. 유 씨는 자신과 이만희 씨와의 관계에 대해서도 이만희 씨가 자신에게서 배웠다고 하나 자신은 그를 직접 가르친 적은 없고, 그가 신앙촌에서 전도되어 68년부터 71년 까지 장막성전에 속하여 신앙을 하다 탈퇴한 후로 자신과 교회를 상대로 비방하는 유인물등으로 인해 고발을 당하여 구속되어 복역을 하고 나온 것으로 기억 할 분, 달리 아는 바가 없다고 한다. 그리고 이만희 씨가 80년 대 초반부터 85년까지의 기간동안 200여 통에 가까운 편지를 보내어 어떠한 요구와 대우라도 해주겠다며 함께 일할 것을 종용하였지만 그가 누군지도 모르기에 어떠한 답을 준 적도 없었다고 한다. 그럼에도 불구하고 이만희 씨가 장막성전과 자신을 자꾸 연계해서 끌어들이는 것은 이만희 씨 자신이 자기 교회를 끌고 나가는 방법이 성경적이 아니고, 교적을 둔 교리이기 때문에 이처럼 궁핍한 해석을 하는 것이 아닌가 라며 반문한다. 유 씨는 이만희 씨에 대해 자신이 빨리 적임자가 아니라는 사실을 깨닫고 교회를 떠나는 것이 이제라도 온전히 하나님의 자녀로 회복하는 것임을 강조하였다. 한편 유 씨는 항간에 자신과 과천소망교회와의 관계에 대해 혹자들이 "창립예배 때 마다 항상 참석하여 설교를 한다", "유 씨가 재림예수다", "매달 헌금 중의 일부를 유 씨에게 상납한다"설을 제기하는 것에 한마디로 낭설이라며 다음과 같이 교회를 떠난 경위를 밝히며 자신의 입장을 대신했다. "1980년 당시 오평호 목사(현 연세대학교 명예신학박사, 객원교수)와 예장합동 비주류측에 교회를 위임하면서 수많은 사람들이 모여들어 외관상으로는 부흥이 되었으나 주변으로부터 이단이며, 교주라는 비난과 함께 이로 인한 내부적 갈등이 심화되어 스스로 적임자가 아니라고 생각되어 단호하게 용단을 내리게 되었습니다. 굳이 꼭 짚어서 이게 틀렸다, 저게 틀렸다가 아니더라도 이 교회를 이제 떠나는 것이 옳겠다고 스스로 결심한 것입니다." 유 씨는 같은 해 10월 도미하여 모 대학교에서 신학을 공부하고 85년 귀국했다. 그러나 교회와는 무관하게 미국을 오가며 사업에만 몰두하였다고 한다. "1987년도에 교회창립행사로 초대되어 한번 방문한 적은 있습니다. 그러나 이후에는 오라는 초청이 간혹 있었지만 가지 않았습니다. 어쨌든 교회를 떠난 사람이기 때문입니다." 국내에 거주하면서 그저 과천 소망교회가 잘되기만을 기도해왔다는 유 씨는 주님을 향한 마음은 간절하나 행여 오해라도 살까봐 소망교회는 전혀 나갈 수도 없었다고 말하고, 지금도 과천소망교회가 복음전파의 사명을 다하지 못하는 것에 대해 매우 안타깝다며 한국교회가 모든 정황을 바로 알고 참신한 목회자가 새롭게 이끌고 있는 과천소망교회에 대해 애정을 갖고 지역복음사역에 동참시켜 귀한 하나님의 사역을 이루었으면 한다는 바람을 전하였다. " 십자가와 복음의 능력으로 일신하는 과천 소망교회" 우리는 항상 열려있습니다. 그러나 조급해 하지는 않겠습니다. 모든 것이 하나님의 뜻이라 믿고 한국교회와 하나가 될 때까지 그 분의 뜻에 순종하며 기다릴 것입니다." 과천시 문원동에 위치한 과천소망교회(담임 장현승 목사. 43.) 이 교회는 과거 어린 종으로 불렸던 유재열 씨가 창설한 장막성전의 후신으로 창설자인 유재열 씨가 1980년 예장합동 비주류측에 모든 교회의 권한을 위임하고 교회를 떠난 지 20여 년이 지났지만 아직도 뭇사람들로부터 이단이라는 시각을 벗어나지 못하고 있는 교회다. 더욱이 최근 들어서는 날로 세력을 확산시키고 있는 이만희 씨의 신천지교회는 자신들의 포교원 격인 무료성경신학원을 통해 수강생들에게 아전인수식의 성경해석으로 과천소망교회가 자신들의 첫 장막이며, 교회를 떠난 창설자 유재열 씨를 배도자로, 총회장인 오평호 씨를 멸망의 아들로 가르치고 있어 이를 한 번 들은 사람들은 물론 주변사람들에게까지도 사라진지 오래인 장막성전을 되새기게 하여 마치 과천소망교회가 지금도 과거의 논란이 되었던 장막성전의 논란거리를 그대로 답습하고 있는 것처럼 호도하게 만들고 있다고 한다. "때론 정말 억울할 때도 많습니다. 특히 어린 학생들이 주위로부터 이단교회에 다닌다고 따돌림을 당해 교역자들에게 울먹이며 하소연이라도 하면 왠지 서글퍼지기까지 합니다. 많은 사람들이 우리의 과거를 들먹이지만 정작 절실하게 과거로부터 벗어나고 싶은 것은 우리들입니다. 주위의 시선을 극복하는 것이 얼마나 어려운 것인지를 요즈음 통감하고 있습니다." 장현승 담임목사의 말이 아닐지라도 한번 씌여진 이단의 굴레가 얼마나 질긴지 지난 해 4월에 발생한 사건은 그 단적인 예를 말해준다. 과천소망교회는 교회의 모습을 다시 한번 일신하고자 지난 해 4월 14일 오랜 기간 교회를 이끌어 오던 총회장 오평호 목사와 당회장 최병준 목사가 용단을 내려 일선에서 물러나고 교계원로인 김수학 목사(전 총신대, 대신대 총장)를 당회장으로 영입하여 당회장 취임예배를 드렸다. 이날 참석자들은 예장합동총회장 김동권 목사, 대신대학교 총장 박영희 박사, 칼빈대학교 총장 이주영 박사, 총신대학교 총 동창회장 한명수 목사 등 교계에 존경받는 인사들이 참석하여 자리를 빛내주었으며 특히 이주영 박사는 "영성이 펄펄 살아 숨쉬는 교회"라고 극찬을 아끼지 않았었다. 그러나 이를 두고 주변에서 과거 장막성전 때의 부정적인 시각으로 이 교회에 대한 비난과 함께 참석자들을 질타하자 몇몇 인사들은 황망스럽게 교계신문에 사과문을 게재하는 촌극이 펼쳐지기도 하였다. <출처: 월간 현대종교 / 영혼사랑방> <자칭 재림예수 구인회의 묘 / 서울특별시 서초구 양재동 104-6> 천국복음전도회 (구인회 / 초막절) 재림예수를 자처하던 천국복음 전도회의 교주 구인회가 장막성전 신도생활을 청산하고 새마을전도회라는 새로운 이단으로 출범한 것은 1970년도 였다. 원래 구인회는 열렬한 박태선 신도였던 모친을 따라 소사 신앙촌에 입주하여 시온 고등학교를 졸업하고 1968년도에 가족과 함께 박태선 전도관에서 이탈하여 2년 장막성전을 다니다가 다시 장막성전마저 등지게 된 것이다. 어린 구인회가 12살 때 부친은 세상을 떠나고 온산성결교회에 모친을 따라 다녔던 구인회는 중학교 3학년 1956년도에 신앙촌에 가족과 함께 입주하여 13년간 살다가 1968년도에 이탈한 것이다. 그는 꿈에 계시를 받고 과천 장막성전으로 들어갔다고 한다. 그런데 그에게 꿈을 통해서 박태선은 한 마귀이며 일곱마귀는 장막성전의 일곱 천사를 가장한 놈이라고 일러주더라는 것이다. 그는 장막성전에 들어가 주일예배만 봤고 틈틈이 저수지에서 낚시질로 소일하면서 2년간 머물러 있다가 영등포 구로동으로 나와서 1972년 봄부터 새마을 전도회라는 이름으로 이단을 만들고 그 교주가 됐다가 1976년 2월 29일에 옥중에서 사망했다. 그는 태극기가 하나님의 형상이고 자신이 재림예수라고 주장하면서 전국에 포스터를 부착하고 떠들썩하게 집회를 갔다가 사이비종교 일제단속에 걸려 구속된 것이다. 구인회는 성경을 인용하여 박태선은 마귀의 왕이고 유재열을 비롯한 일곱 천사는 일곱 마귀라고 주장하면서 자신이 이땅에 육신을 입고 온 재림예수라고 공공연하게 공언을 했다. 1) 창교자와 창교과정 ‘다윗의 뿌리’, ‘어린양’, ‘재림 예수’로 불리던 창교자 구인회는 박태선의 전도관과 유재열의 장막성전을 거쳐 1972년 영등포구 구로동의 자신이 재림 예수임을 자처하며 ‘태극기의 성경적 풀이’, ‘한국에 지상천국이 건설된다’는 등 성경 66권의 내용을 한국을 중심으로 해석하는 새마을전도회를 설립했다. 이후 1973년 11월10일 구 씨가 예언한 불심판이 불발로 끝나자 천국복음전도회라는 이름으로 명칭을 변경하고 대구에서 활동하다 검찰의 사이비종교 일제 단속에 체포되어 서대문교도소에서 복역 중 1975년 사망하였다. 2) 변천과정 구 씨의 사망 후 천국복음전도회의 추종 신도들은 한국예수교 예루살렘교회라는 간판을 걸고 활동하는 한편 여러 개의 분파로 나뉘어졌으며 천국복음회는 현재 마포지관 전도사로 있던 최총일이 대표를 맡고 있다. 이후 오랫동안 실체를 드러내지 않다가 막대한 비용을 들여 전국의 교회에 무료로 ‘새 하늘과 새 땅 지상 천국은 재림예수 교회에서 이루어진다’라는 책을 1999년 말에 배포하였다. 또한 신천지 예수교 이만희씨가 이런 구인회씨 밑에서 12지파장 중 한 사람으로 있었다는 건 특기할 사항입니다 신천지 교리의 각색 과정이 나오는 것입니다 이만희씨의 주요 경로 1,박태선씨의 천부교 입교- 이단의 근본사상을 배움 2.유재열 장막성전에서 많은 것을 배움 3.구인회씨 밑에서 신천지 예수교 조직의 네생물 및 7천사 등...... 조직구상 계획완료 4,신천지 예수교 증거장막을 세우고 본격적 자신이 또 다른 보혜사(재림예수)라는 작업에 몰입 주요 교리와 활동 1) 주요교리와 주장 ① 죽어서는 천당이나 극락이 없다. 천국은 이 땅에서 이루어진다. ② 예수님은 대한민국 땅에 재림하셨다. 재림 예수를 영접해야 만이 육체가 영생 할 수 있다. ③ 태극기는 하나님의 영광의 형상의 모양이다. 천국은 대한민국에서 이루어진다. ④ 동해와 서해가 있는 나라 대한민국에 하나님께서 임하시고 천하의 왕이 되신다. 천국복음전도회는 성경책 표지의 ‘관주’(貫珠)라는 뜻을 ‘보석을 꿰맨다’로 보고 성경말씀은 그 안에 숨겨진 보물을 꿰는 과정이라고 한다. 스웨터의 코를 잡고 풀었을 때 옷이 잘 풀리는 것처럼 성경말씀도 풀려나가는 과정이 있는데, 그것을 완전히 풀 수 있는 사람은 재림예수인 구인회뿐이라고 주장한다. ⑥ 성탄절은 12월 25일이 아니고 음력 2월 27일이다. ⑦ 부활절은 3,4월이 아니고 음력 1월 17일이다. ⑧ 예수께서 구름타고 오신다는 말씀은 단지 비유에 지나지 않으며 구름의 뜻이 중요하다고 한다. ⑨ 아담과 하와 창조 이전에 사람이 많이 살고 있었다. 2) 활동상황 수행 및 실천덕목, 공동생활 등의 지켜야 할 다음의 8계명이 있다. ① 하나님의 본체의 형상인 태극기를 생각하라. ② 내세의 능력을 맛보고 타락한 자는 사함이 없느니라. ③ 집회 90번 참석하고 책 90번 봉독하라. ④ 어린양이 생명책에 녹명되라. ⑤ 열매 없는 나무는 찍어 불사른다. ⑥ 하나님의 재물을 도적질하지 말자. ⑦ 먹고 마시는 것은 주안에서 마음대로 하라(이를 근거로 술 파티가 열렸고 구인회 자신은 술, 담배를 자유로이 했다함) ⑧ 백성들은 어떠한 원한이라도 서로 용서하고 서로 사랑하라. 기타사항 교회에서 신도들이 숙식을 하며 1994년도에는 충남 대전 지방에서 청소년 신도들을 앵벌이 시킨 것이 서산경찰서에서 문제가 되었던 적이 있으나 현재는 이렇다할 사회일탈 현상은 보이지 않고 있다. 그러나 기성교회와 목회자들을 적대시하는 양상은 구인회를 재림주로 믿는 한 변함이 없다. <출처: 하나님을 바로 알자> 신천지(장막성전-이만희)에 대하여 신천지 이단성 대한 장로회 합동측 연구 자료내용 (퍼온글) 이만희(시온기독교신학원) 무료성경신학원․안양신천지교회 ‘무료성경신학원’으로 시작한 이만희(본명 이희재) 측은 ‘시온기독교신학원’(www.eduzion.org)이란 이름으로 바꾸었으며 전국 곳곳에 각각 다른 이름으로 그 지부를 두고 있다. 초등(2개월), 중등(2개월), 고등(2개월) 등으로 단계를 나누어 교육시키고 있다. 예장 합동 교단에서 지난 1995년 이만희 씨의 사상을 ‘일고의 신학적, 신앙적 가치가 없는’ 것으로 규정했다. 또한 월간<교회와신앙>(1995년 4, 5월호, pp.134~139, pp.116~137, www.amennews.com)은 이만희 씨가 ‘(나는)유일한 말씀의 소유자’, ‘우리만이 구원이 있다’, ‘예수 재림은 우리 단체에서 이루어진다’는 등의 극단적인 주장을 해 왔음을 그의 설교 등을 통해서 밝힌 바 있다. 예장합동의 연구보고서 요지는 다음과 같다(80회 총회). 1. 이만희의 개인적 이력 (1) 출생 배경 및 신앙체험 1931년 9월 15일 경북 청도군 풍각면 현리 702번지에 출생하였으며, 17세의 나이로 서울 성동구 금호동 형님 집에 기거하면서 건축업에 종사하다가 한 전도사의 안내로 창경원 앞에 있는 한 천막교회에서 침례를 받았다. 이렇다 할 신앙 체험이 없던 상태에서 낙향하여 풍각 장로교회를 출석하는 중 본격적인 신앙생활이 이루어지고 <박군의 심령>, <학생 문창 독본> 등의 서적을 탐독하였다. 어느 날 신비한 체험을 한 후, 유재열(장막성전) 씨를 열성적으로 추종하다 이탈하여 80년도부터 설파해 온 것이 오늘날의 ‘무료 성경신학’의 모체인 것이다. (2) 학력·경력 및 신학 수업 배경 정상적인 신학 수업을 한 흔적이 전혀 밝혀지지 않고 있으며, 장막성전의 유재열의 강한 영향력을 받은 것이 전부인 것으로 조사되어지고 있다. 2. 교재에 근거한 이단성 분석 고등교재는 계시록을 내용으로 하고 있기에 이만희의 <계시록의 진상>을 분석하면 아래와 같다(<천국 비밀 계시록의 실상>, 도서출판 신천지, 1986년 판). ① 자신이 직접 주님으로부터 계시를 받고 보는 자로서 성경 저자와 동등자 내지 그 이상의 존재로 자칭하는 자로서 성경의 충족성을 무시하는 자이다. “이 책은 사람의 생각으로 연구한 것이 아니요, 또 사람에게서 배운 것도 아니요, 오직 살아계신 주님의 성령과 천사들로부터 보고, 듣고 지시에 따라 증거한 것이므로 이 증거는 참이며 진실이다. 필자가 주님으로부터 듣고, 보고, 기록한 이 증거가 참인 것은 성경 66권을 기록한 선지자들도 필자와 같이 하나님으로부터 듣고 본 것만을 기록했기 때문이다.”(p.3) ② 자신의 저서만이 참 진리를 담고 있기에 다른 신학자나 목회자의 저서는 일고의 가치가 없는 것으로 매도하고 있다. “하나님의 책이 봉함된 오늘날의 목자들이 사 29장의 내용과 같이 사람의 계명으로 연구한 주석을 가지고 성경 위에서 왕노릇 하였지만 오늘날 성경이 개봉될 때는 주석(사이비)은 그 빛과 권세를 잃고 감추게 될 것이다.”(p.91) “사람이 연구한 주석은 생명이 없으며 주석은 사이비요, 이단의 교리이다.”(p.92) 결 론 ① 그들은 성경을 단순 임의적 해석을 시도한 자들로서 전통 성경해석 원리를 근본적으로 무시한 자들이다. ② 그들은 성경을 비유적 개념으로만 풀어 나아가려고 하는 매우 무지한 소지를 취하고 있는 자들이다. ③ 그곳에서 가르치는 자들은 정상적인 신학수업을 받지 못한 자들이기에 신학적 기반이 없으므로 지도자로 나서기에는 매우 위험스러운 자들이다. ④ 일정한 그들의 기준에 도달한 자만이 그들의 교회 및 단체에 관여케 하는 비밀 집단 체제 방법을 갖고 있다. ⑤ 종말론을 강조하면서 기성교회와의 괴리를 시도하며 기성 성도들을 위협하고 있다. ⑥ 건전한 기독단체인 것처럼 위장전술을 사용하고 있다. ⑦ 일고의 신학적, 신앙적 가치가 없는 집단으로 밝혀지고 있다.(www.amennews.com) 신천지 이단에 대한 통합 측의 견해 신천지 교에서는 성경말씀을 가르친다고 하지마는 실상은 성경을 아전인수 격으로 왜곡 해석하는 교주 이만희 인간의 말을 가르치고 있는 것입니다 신천지 교에서는 추수 때가 되어 기성교회 교인들을 신천지 알곡곡간으로 모아들여서 그들을 구원해야 한다고 기성교회 교인들을 자기교로 끌여 들이는 것을 사명으로 고취시키고 교육 시키고 있기 때문에 그 일을 위하여 별별 방법과 수단을 다 쓰는 것입니다 그러나 이제는 신천지교의 교리의 오류와 그들의 야비한 정체가 다 들어났기 때문에 이제는 그들의 선전에 미혹될 기성신자들은 별로 없습니다. 단지 아직도 소속교회에서 신천지 교와 안상홍교와 같은 이단 교에 대한 교육을 못 받고 신천지교의 오류를 잘 모르는 신자들이 저들의 선전에 넘어갈 염려는 항시 있는 것이매 저들의 이단성을 낱낱이 폭로하는 일을 쉬지 말아야 할 것입니다. 신천지교의 교주 이만희는 성경을 편향된 시각으로 보며 아전인수격의 해석을 하여 성경의 본뜻을 왜곡하면서도 자칭 자신을 6,000년 감추인 천국의 비밀을 처음으로 밝히는 보혜사요, 재림주요, 새 말씀의 아버지이며 자신이 조직한 신천지성전만이 참된 교회라 주장하였기에 1995년에 예장 통합 총회에서 그의 잘못된 계시론. 기독론, 신론, 구원론, 종말론에 대하여 이단으로, 합동은 ‘신학적 비판가치가 없는 집단’으로 규정하였습니다. 또한 기성(1994), 합신(1999), 고신(2005)에서도 이단으로 규정한 바 있습니다. 신천지의 기본 교리 비판 1) 육으로 오신 보혜사 이만희와 직통계시 신천지교의 교주 이만희는 자신을 자칭 보혜사라고 주장합니다. 자신의 저서 <천국비밀 요한 계시록의 실상>과 <천지창조>와 <천국비밀 계시> 표지에 ‘저자 보혜사 이만희’라고 적고 있습니다. 보혜사는 곧 “하나님의 대언자”라고 하는 뜻이라고 합니다. 하나님께서는 시대마다 택한 목자를 통해 계시해 주시니 이 택한 목자가 “하나님의 대언자인 보혜사” (요일2:1)라는 것입니다. 노아와 아브라함과 모세를 거처 신약시대에는 성령 하나님께서 그의 대언자 예수를 보내셨고 예수는 하나님께로 나오시는 다른 보혜사를 보내주신다고 약속(요 15:26) 했는데 그 다른 보혜사가 곧 이만희라는 것입니다. 이만희는 단순히 개역성경의 보혜사(保惠師)를 문자적으로 해석하여 ‘은혜로 도우시는 스승’이라 합니다. 그래서 이만희를 간단히 선생님이라고 지칭하기도 합니다. 그리고 이에 근거하여 노아와 아브라함과 모세도 보혜사라고 주장 합니다. 그러나 이들은 보혜사가 아닙니다. 단순한 하나님의 대언자(messenger)로서의 족장이요 예언자인 것입니다. 성경의 보혜사라는 말은 변호인을 뜻하는 파라클레토스(parakletos)의 번역으로서 스승이라는 개념이 아닙니다. 요한복음에 나타나는 보혜사는 하나님 아버지께서 예수 그리스도의 이름으로 보내신 성령이요 진리와 말씀의 영(요 14:26, 15:26)으로서 하나님의 영이요 그리스도의 영이요 거룩한 영이신 성령 하나님을 지칭하는 것입니다. 이 성령께서는 어떤 특정한 사람 속에만 들어가서 역사하시는 분이 아니 십니다. 시간과 공간을 초월해서 직접 주의 이름을 부르는 모든 믿는 사람들의 속에서 언제 어디서나 무시무종으로 역사하시는 신이 신 것입니다 신천지는 하나님의 대언자 보혜사 이만희의 직통계시를 주장합니다. 성도들은 이 보냄을 받은 대언자를 통해 계시를 전해 받게 됩니다. 그래서 이만희는 “필자가 하늘의 하나님을 찾아 나선 배움의 길에서 하나님의 계시를 직접 보고 듣고 깨달은 하나님의 말씀(요 6:45)을 본 책 <성도와 천국>에 실어 모든 형제들에게 편지로 전하는 것”이라고 하였습니다. 그래서 직통 계시가 아닌 “사람이 연구한 주석은 생명이 없으며 주석은 사이비요, 이단의 교리”라고 주장합니다. 신천지의 교리서로 알려진 ‘신으로 태어나다’를 뜻하는 <神誕>에는 “보혜사가 새 시대의 하나님의 대언자일뿐 아니라 “예수의 대언자요, 또 재림 예수의 다른 이름이다"라고 주장합니다. “보혜사는 영과 육을 모두 말하는 것이며 영이신 하나님이 육으로 오신 보혜사가 예수이듯이, 진리의 성령이신 다른 보혜사가 택한 목자로서 육으로 오신 분이 이만희이다. 따라서 예수께서 ‘나를 본 자는 하나님을 본 것’이라고 한 것처럼 ”택한 목자 이만희를 보고 믿는 것이 곧 그를 보내신 하나님과 예수 그리스도와 진리의 성령을 믿는 것” 이라고 합니다. 웃기는 것은 과천본부교회의 집사로 활동하다 탈퇴한 최우평도 자칭 재림 예수요 다른 보혜사라고 주장하여 양 집단이 순천(2004.11.30)에서 상호 집단 폭행을 벌이는 일이 벌어지기도 하였습니다. 그러나 교회사적으로 보면 이와 유사한 주장을 한 예는 많았습니다. 가장 최초의 주장은 150년경 몬타누스는 자신을 그리스도에 의하여 약속되었던 보혜사 성령(요 14:26: 16:7)의 성육신(Incarnation)이라고 자칭하고 직통계시와 하늘의 새 예루살렘이 곧 임한다고 주장하여 결국 이단으로 정죄 되었습니다. 2) 실상 계시와 비밀전승 보혜사 이만희는 자신만이 육천년 동안 봉해진 천국비밀의 실상을 보고 깨달았다고 주장합니다. 이만희는 계시를 두 가지로 구분합니다. “하나는 장래 이룰 일을 이상으로 미리 보여주는 ‘환상계시’이며 다른 하나는 약속한 예언을 실물로 이루어서 보여주는 ‘실상계시’입니다.” 사도 요한은 요한계시록에서 환상 중에 천국을 보고 예언의 말씀을 기록하였지만 보혜사 이만희는 천국의 실상을 보고 증거 한다는 것입니다. 이만희가 본 천국의 실상은 6000년 동안 감추어진 비밀이라고 한다. “창세로부터 6,000년간 감추어졌던 이 비밀이 주님의 약속대로 오늘날 개봉되어 우리에게 알려지는 것이니 성도들은 참으로 믿고 지킬 일임을 명심하기 바란다”고 하였습니다. 물론 예수께서도 하늘에 올라가서 보고 들은 것을 증거 하셨으나(요 3:11~13) 이를 비사(秘辭)로만 말씀하셨다는 것입니다. 이는 “예수께서 이 모든 것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨다” (마 13:34)는 말씀에서 비유를 비사로 오해하는 데에서 나온 잘못된 주장입니다. 예수조차도 천국의 비밀을 비사로만 가르쳤을 뿐이므로 6000년 동안 감추인 이 모든 비밀의 실상을 처음으로 밝힌 이는 이만희뿐이라는 것입니다. 그러므로 이만희만이 천국의 실상을 직접 보고 들었으므로 천국의 비밀을 비사로 전한 예수의 복음과 환상으로 기록한 요한계시록을 바르게 해석할 수 있는 유일한 사람으로 주장합니다. “주께서 명하신 대로 하나라도 가감하지 말아야 할 계시록의 말씀(계22:18~19)은 기록한 실상이 나타나지 않았기 때문에 그 동안 어느 누구도 참뜻을 해석하지 못했다. 그러나 이제 성취 때가 되어 계시록의 예언이 홀연히 이루어졌으므로 필자는 그 실상을 직접 보고 성령에게 설명 들은 대로 낱낱이 증거하려 한다”는 것입니다. 그러나 비유(parable)는 직유의 뜻으로 비사(秘辭)와는 전적으로 다릅니다. 오히려 예수는 복음의 실상을 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 비유로 그리고 공개적으로 선포한 것입니다. 그래서 “내가 드러내 놓고 세상에 말하였노라. 모든 유대인들이 모이는 회당과 성전에서 항상 가르쳤고 은밀하게는 아무것도 말하지 아니하였다.”(요18:20)고 하셨습니다. 이단 사이비교는 대체로 교리와 의식과 제도의 일부가 숨겨져 있는 밀교(密敎)의 성격을 띄고 있습니다. 그리고 자기들만이 감춰진 비밀을 알고 있다고 주장하고 그 내용을 비공개적으로 은밀하게 가르칩니다. 이처럼 신천지 교에서도 자신들의 신분을 철저히 숨기고 심지어 ‘전도방법’과 같은 내부 유인물이나 문서의 외부 유출도 철저히 금하고 있습니다. 또한 이런 신천지 교와 같은 밀교는 교회 자체의 운영이 비민주적이고 재정관리가 불투명하며 교리와 제도와 의식이 이중적입니다. 이것이 이단 사이비의 전형적인 특징입니다. 그래서 일찍이 이레네우스와 같은 신학자들도 영지주의와 같은 밀교적 이단의 ‘비밀전승’과 보편적인 기독교의 ‘사도전승’을 구분하였습니다. 신약성경은 곧 사도들의 전승인데 사도들이 예수에게서 전해 받은 것만을 공개적으로 전해준다는 의미입니다. 신약성경의 예수님에 대한 "사도들의 전승".... 이것만이 믿을 수 있는 온전히 드러난 하늘나라의 계시요 새 시대의 언약이요 참 진리요 생명인 것입니다 그래서 바울은 “그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을 지어다”(갈1:8)고 한 것입니다. 신천지 교에서 주장하는 데로 이제까지 6000년 동안 감추인 천국 비밀의 실상을 예수께서도 비사로 전했고 사도요한은 요한계시록에서 환상으로 전했으며 오직 이만희만이 직접 계시를 통해 실상을 보고 전했다면 최소한 지난 2000년 동안의 모든 기독인들은 잘 못 알고 믿고 있었던 것이 되고 맙니다..... 있을 수 없는 일입니다. 3) 재림 예수 이만희 예수께서 영으로 재림하셨는데 바로 이만희에게도 영으로 임하셨다고 주장합니다. 신천지의 공식 명칭은 ‘신천지 예수교 증거 장막성전’입니다. 이는 옛 시대의 나사렛 예수와 구분하여 신천지의 예수는 이만희라는 의미입니다. 하나님의 대언자인 예수가 하나님과 하나이듯이, 예수의 참된 대언자인 이만희도 예수와 하나이라는 순환 논리입니다. 이처럼 이만희는 대언자와 대리자를 동일인물로 여기는 것입니다. “이와 같이 오늘이 대언의 목자 보혜사는 예수님의 이름으로 오시게 되고(요14:26 16:14) 영으로 오시는 예수님은 대언의 목자와 함께 계시니. 대언의 목자 요한의 증거가 곧 예수님의 증거이며 이 대언의 목자를 보는 것이 예수님을 보는 것이다.” 이미 <신탄>에서도 “구약의 여호와는 신약의 예수로 나타나신바 되었고(요 1:18) 그 예수는 말일에 보혜사 (요14:16)로서 새 이름을 가지고 오신다”(계 2:17)고 하였습니다. “예수의 영혼이 다시 오셔서 다른 육으로 입으신 것이므로 실상은 동일한 인물”이라 했으니 보혜사 이만희는 육으로 오신 예수와 동일인이 되는 것입니다. 보혜사로 다시 오신 재림 예수의 새 이름이 “이긴 자”라고 주장합니다. “이긴 자”는
